李敖之旅名为文化实则娱乐

        李敖此次大陆之行被称作“神州文化之旅”，与余秋雨的“千禧之旅”有异曲同工之处。巧合的是，两者都与某电视媒体有关。当然，这更有可能不是巧合，此媒体一贯擅长制造“人工旅行”，诸如“欧洲之旅”“两极之旅”“非洲之旅”以及“凤凰号”下西洋活动等等。对电视台来说，这是一种推广品牌的传播策略；对当事人来说，这是一次提升个人知名度的免费旅游；对观众来说，这是比“在地图上旅行”更胜一筹的“在电视上旅行”。所以，每次旅行都会受到各方面的欢迎，自然也在情理之中。
 
        与其他旅行不同的是，李敖此次大陆之行特意强调“文化”两个字。这种命名自然有多种考虑，或许是为了回避敏感的问题，但它同时也巧妙地否认了这是一次娱乐之行。近年来，李敖一会儿要参选，一会儿获诺贝尔奖提名，一会儿又要推出写真集。事实上，这些事情与政治和文化都没有什么关系，只是一个娱乐明星的必要噱头，它的表演性远远大于实质内容。
 
        一个台湾娱乐明星到大陆开个人演唱会，或者举办巡回演出，本是分内之事，并不值得大惊小怪。李敖也不例外，尽管各方都反复强调“文化”两字，也无法回避它的娱乐实质。
 
        这次媒体做足了李敖和北大的“攀亲”文章，称北大是李敖父亲的母校，李敖的两个姐姐也是北大校友。李敖也在文章中称父亲1920年进入北大，“蔡元培是他的校长，陈独秀、胡适、周树人、周作人、钱玄同、沈尹默等等是他的老师”。我有一点怀疑的是，陈独秀在1919年春天就被解除北大文科学长职务，尽管校方给假一年，他依然担任教授，但事实上陈独秀与北大的关系从此即破裂，他在20世纪20年代的前期也主要在上海、广州从事政治活动。那么，李敖的父亲是如何拜陈独秀为师的呢？我不知道北京是不是“李敖的精神家园”，但北大成为李敖的文化贴金，倒是大有可能。
 
        李敖的“神州文化之旅”，无非是一张撒着文化芝麻的娱乐馅饼，并不值得过高期待。你不妨尽情品尝它，但硬要说它如何强筋健骨、补内养外、活血化瘀，那就多半属于一厢情愿了。早在今年6月份消息刚出来的时候，就有大学生向媒体表示，想问李敖年纪这么大还能喜好美色，到底是怎么做到的。
 
        看来这个大学生对李敖有一个精准定位。对一个娱乐明星最好询问一些“狗仔”问题，而不是探讨什么思想、文化或者精神。

        相关报道见A16版