第18代东巴和国耀东巴文字写下“丽江”
昨日早，在省博物馆的非物质文化展厅里，来自丽江的第十八代东巴和国耀早早穿起了行头，因是第一次现场表演写东巴文字，他不断擦拭着额头上的汗珠。面对如果自己的孩子继承不了第十九代东巴，怎么办？原本还兴致不错的和国耀，眼神黯淡了下来，他说，可能只有找愿意学的其他人了。
现场展示东巴文字
昨日，在展厅里，和国耀很高兴能现场展示东巴文字，自己也不断和参展的人介绍东巴文字的含义。他家住在离丽江城90公里外的山上村落中，他从4岁开始跟随父亲学习东巴文化。他说，东巴必须是懂得最多的，天文、地理、哲学、医术、法术等都要学习，东巴批文里记载着全部律法，其中还有不能乱砍树木的条例。
同世界上其他民族的古代文化一样，东巴文化也是一种宗教文化，即东巴教文化,同时也是一种民俗活动。东巴教是纳西族原始宗教,其祭司叫“东巴”,意译为智者，是东巴文化的主要继承者和传播人。换言之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。
他用自己做的纸，用东巴文字写下丽江二字，一笔一画都代表着特殊的含义，有代表“大地”的横，也有的代表“江”的动物。不时有市民问是否能卖？他说，可以，在家也会卖一些东巴文字的装饰画给游客，不过这个度就要自己用心来把握了。
希望有人传承下去
据悉，东巴是世袭传承制的，当上一代老东巴去世后，新一代东巴才能接过大祭司之职，而且从来都不传给外姓人，现场展示的东巴用的法杖和戴的佛珠，都是世袭传下来的，都是和国耀的爷爷的爷爷用过的。
和国耀今年35岁，他从20岁开始继承第十八代东巴，至今他的孩子已有5岁，不过还没正式开始学习东巴文化。和国耀边摇头边说，现在孩子学的都是a、o、e，能不能继承第十九代东巴，还得看他的造化，不像我是从小就学东巴文字，反而现在才开始学汉字，比东巴文难学多了。
当记者问，如果你的孩子继承不了第十九代东巴，你怎么办？兴致不错的他，眼神黯淡了下来，说，可能找其他人学吧，我希望还是能有人传承下来。
文化遗产需要保护
什么是非物质文化遗产？包括现场正在表演的民间艺人，有许多也说不上来。对此，云南省文化馆的白云宝教授说，非物质文化都是和民族生活息息相关的，就是最本质的生活态度，现代信息的同化让许多民族特色的文化都面临失传的问题，除了政府支持，提高对非物质文化遗产的保护意识外，怎么让民族的传统文化适应现代社会。就是怎么合理地开发，利用的问题了。
毕竟非物质文化的东西很多是以生活习惯为载体的，但是，现代社会不可能再完全继承原始的生活习惯，要让民族传统文化保持其特性，又不变并能让现代人接受，中间这个度怎么来把握，让这些民族艺人认识到自身技艺的重要，也要让继承者以及大众能意识到保护的重要。
在采访中，许多市民都表示这样优秀的民族传统文化，不应该流失，可以将他们在各院校开设课程，作为选修或必修课，用一些强制手段来保障优秀的技艺文化传播。本报记者 梁后娴
■ 活动现场
市博 体验考古
一家三口正在市博物馆挖掘“宝贝”。昨日，市博物馆举行了“模拟田园考古”活动，60多位市民现场体验考古。
文庙 艺人献艺
在文庙门前，盘龙区民间舞狮队的精彩表演吸引了一大批市民驻足观看。在宣传和保护文化遗产的活动中，昆明市文化馆特意请来了各类民间艺人现场展演。
民博 千人签名
几名小学生在一副长10米、宽1.25米的条幅上签名。昨日，民族博物馆为纪念首个中国文化遗产日，举行了以“保护文化遗产，守望精神家园”为主题的签名纪念活动。本报记者 刘明祝 实习记者 毛翠 图片 本报记者 刘明祝 胡辉
龙飞狮舞庆“文遗日”
昨日早，在云南省博物馆广场周围，腰鼓齐响、龙飞狮舞拉开了首届中国文化遗产日云南系列活动的序幕。不少市民都进入省博物馆观看展览，少数市民不顾绵绵小雨，直接与现场的民间艺人们同跳锅庄、学起孔雀舞、弹起烟盒斗斗脚，体验着已经列入非物质保护遗产名单的本地民族舞蹈。在昆明市博物馆以及四城区各大广场上同时启动的还有体验考古、签名仪式、民间绝技的展演等活动。
昨日10时，云南省委、省人大、省政府、省政协等领导参与活动启动仪式。省委宣传部常务副部长尹欣、云南省文化厅厅长贺光曙在仪式上分别讲话，共同呼吁市民，重视传统文化的传承，提高文化遗产保护的意识。“保护文化遗产，守望精神家园”的主题活动正式拉开序幕。
来自西双版纳、玉溪新平、红河石屏、大理丽江的四位民间民族艺人，现场展示民间技艺。傣族的老妈妈织起了傣锦、猫哆哩编起小秧篓，彝族新妇一把剪刀演绎生活百态，来自丽江的第十八代东巴也写着象形文字。
在省博物馆广场上，最本色的民间歌舞表演，苗族的芦笙舞、傈僳族的摆时调、彝族的烟盒舞、藏族的锅庄、傣族的孔雀舞等10个节目，赢得很多市民的赞扬，演出中掌声一直不断。一位周先生说，进场都用翅膀遮着脸，这真是最纯正的孔雀舞。尽管上午下了小雨，不少市民都团团围在广场上看演出，还有一些市民也走上舞台，和民间艺人一同跳起锅庄，一起体验藏族豪迈的歌舞。本报记者 梁后娴
英国召回云南文物滇收藏家感动老师
“这些文物让我很感动，云南人将漂流在海外的中国文物收购回来，也是在保护我们民族的文化遗产，实在了不起。”昆明市民王鹃边看边告诉记者心里的感受。展览现场有同样感受的市民还有很多，有的耐心听讲解员说故事，有的安静地看文物，还有的交流探讨……119件云南海外回流文物昨日在省博物馆开展，其在人们内心激荡的余波远远超出了其他文物展。据悉，这次展出的119余件文物是云南人自上个世纪90年代初至今陆续从海外各种渠道征集回来的4000余件中的一小部分。
回归文物都是珍品
走进展览区，67件精美陶瓷展品静静地陈列在橱窗里，涵盖辽代至元代、明清、民国各时期，人们从这些器物窥见中国陶瓷史中从古朴大方的古陶到美轮美奂的彩瓷的发展脉络，从中领略到中国传统文化的巨大魅力。而45件杂件文物展览，涵盖了除书画、陶瓷外的铜器、玉器、竹木牙雕等其他绝大部分艺术品，其中清代西南地区少数民族常用的西盟型铜鼓、叹为观止的象牙庭院盆景雕件、精雕细刻的黄杨木渡海达摩立像、画面辉煌的缂丝长寿佛唐卡等，都是难得一见的珍品。
中学教师免费讲解
何立民，31中学的一位普通教师，主动报名做志愿者，为广大市民讲解文物知识。记者见到他时，五六个人包围着他，问这问那，何立民擦着脸上的汗水，耐心、细致地讲解，还不时翻着手上的材料，虽然他不是专家，但他是整个现场的焦点。何立民告诉记者，在近代中国那段历史时期，大量中国文物被掠夺或辗转流失海外。如今流失海外的中国文物珍品又悄然地不断回归，其中包括云南收藏家从海外各种渠道征集回来的文物，这种精神驱使他来做志愿者。他最感动的一件文物是云南一个收藏家从英国伦敦征集的龙泉窑菱口刻花大盘（明朝）。他告诉记者，龙泉窑是宋、明时期中国南方一个著名的民间瓷窑，大盘釉色清润，刻划纹饰清晰、洒脱。大英博物馆前任东方馆馆长约翰·艾斯先生曾评价说：“此件明早期的龙泉窑菱口刻花大盘和伊斯坦布尔博物馆中相似的瓷器作比较，其工艺极其精美，为十五世纪早期龙泉窑非常好的标准器。”
拍卖文物增文物意识
昨日下午，又有100多名市民走进真庆文化广场盐隆祠，参加了一个“云南典藏文物艺术品大型无底价拍卖会”，拍品300余件，总标的20多万元，最后成交60%，很多市民第一次参加拍卖，并花一两百元买下喜欢的物件。一位市民说，其实拍卖并不重要，只是想收藏一点文物艺术品，增加一点文物意识。在真庆文化广场除了拍卖活动，观看文物知识展板及拿着文物让专家鉴定的市民也不在少数。
云南海外回流文物精品展由云南省博物馆、云南省文物总店与云南典藏拍卖有限公司三家文物单位联手推出，对此云南典藏拍卖公司的王总经理表示，我们有责任在中国第一个文化遗产日到来之际，通过推出公众参与的活动，宣传、动员、呼吁全民关注并积极参与到文化遗产的保护和传承的行列中来。本报记者 杨蓉
■ 文物点击
明万历 青花孔明碗
明代后期，景德镇的青花瓷在规模上有了更大的发展，数量远远超出了明初洪武至正德的官窑青花烧造总数。此时期，青花呈色蓝中泛紫，发色浓艳，具有鲜明的时代特征。孔明碗敞口圆腹，碗面与碗底间有夹层，底心有一圆孔相通。俗称“温碗”。因夹层内能灌热水保温而得名。又传说诸葛亮以此作疑兵计骗过司马懿，故又称“孔明碗”。碗内绘黄帝作欹器训导后人“谦受益，满招损”的故事。外绘八仙人物，用笔刚劲，青色之中带艳，为明代晚期民窑佳作。
民国 象牙雕庭院盆景
远在3600年前的商代，我国就有了精巧的象牙雕刻。这件民国象牙雕庭院盆景，盆景中有山石、池水、亭廊、石桥等，并用花木为衬托。8个小孩在园中玩耍，形象栩栩如生。体现了中国古典园林崇尚自然，获天然真趣的审美观及师法自然，表现生活的基本原则。
明 金镶玉带板一套
我国从先秦时期始，在华夏固有的上衣下裳式的服装上，在腰间有了大带和革带的装饰。唐朝时期，用玉带、金带来装饰的革带，成为官阶等级的重要标志。特别是到了明朝，不同品级在纹饰和质地上更是有了明显的等级区别和规定。这套金带由20块金包白玉带板及一块金镶宝石组成，金边上皆是龙纹。整套带板做工精细，纹饰耀眼夺目。带板由20块小板组成，是明代带板的标准型制。
耿马石佛洞掘强证 3000 年前就有丝路
滇西南高山峡谷之间,
澜沧江支流小黑江畔，
一个巨大的天然洞穴，
三千年前，
一支神秘的古代先民
曾在此活动，
此后又突然消失，
考古学家 揭开了
石佛洞谜一样的故事 ……
石佛洞位于云南耿马澜沧江支流小黑江河谷悬崖上50米，是一个天然形成的巨大石灰岩溶洞。昨日，云南省博物馆的戴宗品副馆长向记者讲述了3年前对这个遗址的发掘经过。
一个神秘的传说石佛洞可通双江县
石佛洞位于耿马县四排山乡勐省村，地处澜沧江支流小黑江边的悬崖上，是一处大型的天然石灰岩洞穴。因洞穴内的钟乳石造型似佛像而得此名，生活在附近山区的拉祜族、佤族、布朗族、傣族4个民族的村落里，都有着与此洞相关的传说。这是个神奇的洞穴，每到泼水节村民都要到洞穴内祭祀、聚会。据传，走通这洞就能到达双江县，但是如今还没有人能真正弄清楚洞穴内的环境。
一次意外的发现精美陶器引再发掘
2000年，云南省博物馆清理仓库，仓库角落里散落着的几件器皿引起了戴宗品的注意。打开旁边的包裹物品，其中一件打磨得特别光滑的黑色石器让他激动了起来：包裹中大量刻有云彩、水波等花纹的精美陶器上，厚重的灰尘仍掩盖不了一个文明的气息。
翻查这些物品的入馆记录，才发现这是1983年，从耿马石佛洞内试掘出的小部分物品，戴宗品把这些陶器和其他遗址出土的陶器进行对比，并将陶器碎片逐一拼接，当陶器基本恢复原来使用的样子时，不管是制作陶器的技艺，还是陶器上的装饰，都与云南楚雄永仁菜园子遗址、元谋大墩子遗址、大理永平新光遗址等地出土的文物有太多的相似处。“耿马石佛洞绝对值得再次发掘。”他立马产生了这样的想法。2003年6月，经过国家文物局的批准，戴宗品和中国社会科学院考古研究所的王仁湘作为考古领队，带领省市县的人员来到了耿马石佛洞进行发掘。
一次罕见的发掘 洞内房屋世界罕见
耿马石佛洞遗址分布于洞口附近3000平方米左右的范围内，2003年发掘了750平方米。遗址的文化堆积共14层，其中有12层的年代为新石器时代，文化堆积厚度从1米至3米不等，多数为2米多，距今已有３０００年的历史。在第４层文化堆积层下，有一个大范围的黑色炭灰分布层，推测石佛洞在史前的某一个时间遭受了一次巨大火灾，焚毁了整个聚落。但间隔一段时间后，人们又在这里建成了新的聚落。石佛洞出土遗物呈现出的明显阶段性发展，较强的区域性特征，几百年间人们是怎么生存繁衍的？洞穴内的结构是什么样的？一个一个的谜仍然似缠绕着的结。
不过，洞穴内发现房屋遗迹，经确认的有9座，一般为长方形，面积约20~30平方米。同时发现单人墓葬一座，骨骸作侧身曲肢状；规整的圆形灰坑一个，作为窖穴使用；灶坑一个。虽然遗迹相对简单，但洞穴里又建房屋的情况，在国内独见、世界罕见。
一个珍贵的证据 3000年前就有“丝绸之路”
石佛洞遗址出土遗物种类繁多，数量丰富，分为石器、陶器、骨器、动物骨骼、炭化稻米、果核、种子和人类遗骸等，总数在2000件以上。出土的几件骨器精品，如骨匕、大鱼钩、小鱼钩等，均加工细腻准确。
其中出土的陶器种类多样、造型独特、装饰纹样精美，以磨光折肩釜最具代表性，而连续涡纹装饰的折肩釜是观赏价值很高的原创艺术品。呈现点构成的波浪状、云朵状、连续的水纹等装饰纹样，和同一时期，在东南亚老挝、缅甸、泰国出土的文物有相似性。
其中出土的“海贝”更让考古专家激动，因为3000年前的云南还远离中原文化中心，在石器时代海贝是作为货币来流通，实现贸易。经过考证，这些海贝出自印度洋。
戴宗品说，联系各种信息及各地出土的文物来看，一条涉及印度、西藏、四川，经过云南，直抵东南亚国家的交流通道开始清晰起来，说明在当时就已经存在古老的“丝绸之路”，不过还没有丝绸的贸易。
一个不解的谜团发现北美出土文物
当初，让戴宗品激动的石器是一件有多角对称的菱六星形杖头，打磨得特别光滑，造型技艺十分精细。前后总共发掘出6件这样的石器。戴宗品说，加工磨制十分精美，对称、规整、光滑、锋利是这批石器的基本特点，除菱六星形石器外，六星璧、双翼矛等都有极高的加工水准，表明当时的石器工艺水平已经很高，具备了加工复杂、对称的高难度石器的技术。
因为这样的石器曾经在内蒙古以及北美的印第安部落出现过，有专家推测是当时地位的象征，或者是祭祀的物品，而有的则认为如此锋利的棱角是狩猎的工具。诸多的猜测都无法直接印证，这样的石器在3000年前是什么含义，至今还是谜。 本报记者 梁后娴
