我们的裸体有力量 葛优一说“我泱泱大国，诚心为本”，全国人民都笑了！为什么？其根本原因，或许在于精英语汇与底层语言之间的巨大落差，这当然不是个案。“裸”是艺术的一种重要表达方式和表现内容，但在现代社会，“裸”却不乏误用以及误解的案例。汤加丽的写真集跟街头小摊的人体写真有艺术性上面的区别吗？谁知道呢？谁在乎呢？
裸诵:一种态度？
□ 焦点事件：9月30日，在一场名为“支持赵丽华保卫诗歌”的朗诵会上，诗人苏菲舒突然脱下身上的16层衣裤表示支持赵丽华。
□ 各方反映：朗诵会场地提供者第三极书局出面干涉，朗诵会因此中断；苏诗人在公共场所裸露身体，违反了治安管理条例，被北京海淀区公安分局拘留10天；赵丽华对此感到“挺难过的，我一个人就够倒霉了，还让朋友跟着我倒霉。”
□ 解 读：对于苏菲舒的裸诵，赵丽华的解释是这可能是一种行为艺术：“我听说他当天穿了16件衣服，然后一件一件地脱掉，我觉得他这样做肯定是有含义的，比如就象征着把诗歌以前承载的东西一件件抛弃。”然而，一千个读者就有一千个哈姆雷特，尤其是在面对艺术作品的时候，每个人都会有自己的解读方式，艺术家将自己的作品提交出来，那他自己的创作初衷都只能作为观众解读的参考，而不会是唯一答案或者说标准答案。所以，无论苏菲舒高举的大旗上写着的是“诗歌”还是“艺术”，他都免不了被请进局子蹲上10天。
圈内人说，相比于写诗，苏菲舒可能更倾向于搞行为艺术，但自称是个行为艺术家的加菲猫也曾经指着自己面前的食物说：“我也不是什么都吃，我只是在完成我的作品。”
裸教：一种方法？
□ 焦点事件：9月27日，《扬子晚报》报道，江苏技术师范学院负责“人体艺术与人性文化研究”国家级研究课题的副教授莫小新在一次“人体艺术与人性意识教育”现场教学研讨会上，当众脱光衣服，赤裸着身体向几十名学生及老师阐述自己对人体艺术和人性文化的理解。
□ 各方反映：面对老师“惊世骇俗”的表现，大多同学表情显得十分惊讶和不自然；著名艺术史论家陈醉先生表示“从精神上尊重他，但肯定不支持，不鼓励”；文化部教育科技司相关官员认为“这样夸张的做法不宜采用和推广”；莫小新随后表示：“今后将不再重复这种简单的低层次的教学研究！”
□ 解 读：当老师真不容易，布置太多作业是不合适的，体罚学生是不允许的，连怎么上课都要被人非议，唉！想想看，上课可以使用地图作为道具，也可以使用石膏塑像作为道具，还可以使用试管啊酒精瓶之类的，但就是不能用自己的身体，尤其是脱光了衣服的身体，这是什么世道嘛！可是，地图、塑像、试管之类的，可能学生只有在学校才能够看到，一个大男人的身体，到哪儿看不到呢？澡堂里一抓一大把，干嘛非要在课堂上看你一个五十多岁老头的？还影响我听课做笔记的情绪呢！
裸演：一种兴类？
□ 焦点事件：《加油，好男儿》年度冠军蒲巴甲，在之前拍摄的《喜马拉雅王子》一剧中全裸上阵，导演胡雪桦认为影片中的裸露戏不是低俗的，而且他认为人体是美的。
□ 各方反映：有评论认为，原生态的好男儿蒲巴甲如此一股脑儿地在首部处女电影中奉献出了自己的所有；蒲巴甲强调，根本不想以裸照为卖点来炒作自己，该事件已经给他造成了一定的伤害；因为蒲巴甲爽约宣传活动，南京影院集体抵制《喜马拉雅王子》。
□ 解 读：李丽珍、舒淇这些曾经裸演的女人，现在已经贵为影后，舒淇还发誓要把过去脱掉的衣服一件件穿回来；张国荣的电影处女作品也不太拿得出手——当然，比起蒲巴甲的为艺术奉献所有还是保守了一点——但丝毫不影响他华语影坛的至尊地位……所以，蒲巴甲也不必因此而妄自菲薄，你真正需要关注的，是大家对你演技的评价，而且从照片来看，你的身材似乎过于瘦长而皮肤过于白皙了，不太像在青藏高原上与太阳亲密接触过的。怎么不学一学罗伯特·德尼罗为了演好“愤怒的公牛”，增肥60磅的光荣事迹？
张国荣在《色情男女》中演了一个三级片导演，结尾时，为了缓解演员的压力，下令片场所有工作人员都“坦诚相待”。这部严肃的艺术片，也许值得蒲巴甲之流的裸演者好好琢磨琢磨。
裸献：一种公益？
□ 焦点事件：6月8日，一幅半裸出镜的公益广告出现在长沙市区主要公交站台的广告牌上，两位湖南当地的女主播和一位大三学生出镜代言以关爱女性乳房为主题的“粉红丝带”活动；9月25日，《时尚健康》封面刊登了多位女明星拍摄半裸写真，也是以“粉红丝带”的名义。为公益事业献身，show出裸体，可谓“裸献”。
□ 各方反映：有人质疑：“推广公益活动，是否一定得有女性的裸体才行？”也有人反驳：“艺术可以裸体，为什么公益广告就不能裸体了？”6月9日，陈丹所在的长沙电视台女性频道发表公开声明，称“坚决反对主持人以半裸方式代言广告”，“我频道暂停该主持人在频道的主持工作”，一周后，该主持人复出。
□ 解 读：主持人不同于艺人，尤其是在大陆，主持人可以是电视台的第二台标，所以女主播半裸广告会触怒自己单位的领导，这是可以理解的；但女性应该关注自身健康，艺人在镁光灯下风光的生活背后也有不为人知的痛苦，尤其是女艺人，不规律的生活对身体造成的伤害更大，小小的“粉红丝带”如果能够唤起每个人都来关心乳房健康，关爱乳癌患者，那“半裸代言”就有了超越“眼球”的社会意义，“裸献”一词也就不会成为炒作的另一种方式，而会被罩上褒义的光环。
裸替：一种捷径？
□ 焦点事件：章子怡明确承认，《夜宴》中的裸体镜头不是自己的，正当大家要进一步追问的时候，裸体替身也就是“裸替”自己跳了出来，向媒体报料，声称要讨回自己在《夜宴》片尾的署名权。
□ 各方反映：冯小刚说自己不认识这个裸替，可裸替立马拿出了冯小刚发给自己的短信；裸替还透露，《夜宴》投资方华谊兄弟公司工作人员前日已打电话恐吓她，叫她闭嘴；不过，华谊兄弟总裁王中军表示，一切按合同办事，从法律角度看，合同上注明了的话她的名字才会上字幕。
□解 读：这个裸替讨要署名权是在影片公映之前，怎么会知道自己在片尾没有署名呢？而且，她口口声声说要讨个公道，却不愿意通过法律途径，而忙着写博客、接受采访、出书……总之，这事儿，处处透露着诡异。对了，这个裸替叫什么名字来着？邵小珊！不过，这个名字肯定没有“裸体”出名。
元华当过李小龙的替身，但一直到凭借《功夫》荣膺金像奖最佳男配角之后，这段往事才被人翻出来，如果他知道“裸替”事件这么火，肯定会感谢崔健，高唱“不是我不明白，这世界变化快”。
裸聊：一种权利？
□ 焦点事件：2005年2月9日晚22时许，内蒙古呼伦贝尔市某女教师“火焰”（网名）酒后上网，与网友裸聊的过程被对方制作成视频文件，对方以此相要挟与之发生关系。最终，该网友被法院以强奸罪判刑3年。
□ 各方反映：南京大学一位社会学家说，网上“激情”视频采用互动的方式，更具挑逗性，对青少年的伤害绝对超过他们看一本黄色书籍；一对一非有组织的、非赢利的激情聊天，目前尚无相关规定和标准，一般不会受到处罚，但若造成了恶劣的社会影响，有关部门也会出面干涉。
□ 解 读：裸聊，也可以称为“激情视频”，是伴随着网络技术的发展而诞生的一种新型聊天方式，但“窗户打开了，空气清新了，苍蝇也进来了”，如果远在意大利的艾柯先生获悉了这些素材，《带着鲑鱼去旅行》再版时肯定会多出一篇相关文章，因为这本书里面随处可见作者对于新技术的嘲笑。方反映：南京大学一位社会学家说，网上“激情”视频采用互动的方式，更具挑逗性，对青少年的伤害绝对超过他们看一本黄色书籍；一对一非有组织的、非赢利的激情聊天，目前尚无相关规定和标准，一般不会受到处罚，但若造成了恶劣的社会影响，有关部门也会出面干涉。
解读：裸聊，也可以称为“激情视频”，是伴随着网络技术的发展而诞生的一种新型聊天方式，但“窗户打开了，空气清新了，苍蝇也进来了”，如果远在意大利的艾柯先生获悉了这些素材，《带着鲑鱼去旅行》再版时肯定会多出一篇相关文章，因为这本书里面随处可见作者对于新技术的嘲笑。
裸奔：一种发泄？
□ 焦点事件：2000年9月20日上午，打假英雄王海因未付账就退出下榻的南宁国际大酒店，与酒店保安发生激烈冲突，被警方带回派出所后，突然又脱下外裤只穿着小内裤冲出所外“裸奔”，后被干警送入南宁市第五人民医院。
□ 各方反映：有医生指出，“裸奔”是一种行为紊乱现象，是病人在多种心理疾病影响下所产生的一种异常行为，其中最常见的是精神分裂症；也有人认为“裸奔”乃至自杀都只是一种发泄，是面对巨大压力时所采取的一种非正常发泄手段。
□ 解 读：王海事件，肯定是因为他压力过大了。在国外，裸奔绝对是一种值得关注的社会现象，现在公认的第一个裸奔者是一位中世纪贵族少妇戈迪瓦夫人；今天的裸奔现象则源于美国大学，据说裸身而行的学生们是为庆祝春天和性解放；后来裸奔蔓延到体育场，因为场地开阔，观众数量多，摄影录像设备也多：1996年发生的“温布尔登裸奔”案被英国《太阳报》称为“这个时代最妙的主意”；当年5月7日，英国女王在庆祝自己登基50年时也被裸奔者骚扰了一回。
在国外，虽然不裸奔者的理由可能很一致，但裸奔者却各有各的原因，带有政治目的的裸奔示威屡见不鲜；而球场裸奔向观众或者运动员展示自己则更为普遍；此外，为失恋或者示爱而裸奔的人也不在少数。
裸秀：一种艺术？
□ 焦点事件：2006年9月18日上午，云南艺术学院几位大学生们将身体用颜料涂成红色，抬着黑色担架，担架上是白色包裹的人体，人体上插着不同的针管，分别输入“道德”、“传统”、“诚信”等针水，从创库艺术主题社区出发，走至金马碧鸡坊、南屏步行街。
□ 各方反映：有游客认为，“年轻人有民族责任感”；第二天，云南各主流媒体在头版给予关注，并都与“918国耻日”联系在一起。
□ 解 读：《三国演义》记载，东汉末年青年祢衡为曹操击鼓时“裸体而立，浑身尽露”，曹操大骂他不知礼法，无“礼”取闹，而祢衡的应对之辞是“吾露父母之形，以显清白之体耳！”这或许能算是行为艺术家祢衡的传世作品了吧；而国外有部曾获AFI电影节最佳纪录片奖、弗罗里达电影节观众评选最佳纪录片的《裸体漂流记》，邀请到了数万裸体者进行拍摄。行为艺术也是一种“秀”，裸体行为艺术，就是“裸秀”。究竟价值几何？百姓心中有杆秤。
裸讨：一种力量？
□ 焦点事件：2006年6月24日17时许，一名仅穿一条内裤的青年女子站在沈阳市于洪区大潘镇一家具公司门口，讨要自己应得的8000多元工资。
□ 各方反映：这个别出心裁的讨薪方法并未取得成功，该女子“被赶来的老板追打得一头钻进警车”；《北京青年报》评论认为：“强势者愈是强横，弱势者就愈是以更没有尊严的途径与之博弈。”
□ 解 读：学者蒋竹山曾在《女体与战争》中叙述，明清时期的一些战争，作战一方常把赤裸身体的女性驱赶到前线，令对方士兵因看到女性裸体而觉得“晦气”，进而乘机发动进攻；美国《世界新闻周刊》6月报道，美国旧金山警方担心金门大桥可能成为恐怖分子的袭击对象，雇佣了25名年轻美女裸体站在桥边，使得信教的激进分子无法近身，以便为警方采取对策赢得时间。作为“反恐利器”的女体，战争中还能发挥类似于“巫术”的力量，却对讨薪起不了任何正面作用，读书人只能“一声叹息”。
从爬塔吊到“裸讨”，中国农民工越来越要以牺牲自身尊严为代价来讨回属于自己的工钱。专家认为，“裸体讨薪，已是这个社会不能承受之重”。
裸写：一种思想？
□ 焦点事件：裸写，并不一定是先把自己脱光了再来写作，更多的是写脱光了之后的事情。2003年6月，木子美开始在“博客中国”发表名为《遗情书》的私人日记，记述其与不同男性之间的性爱经历。
□ 各方反映：著名社会学家李银河认为“木子美现象”标志着“在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中，人们的行为模式发生了剧烈的变迁”；中国人民大学社会学教授周孝正则指出“木子美现象并非个体现象，它是中国社会中新兴的缺少社会责任感的群体代表。”
□ 解 读：木子美被称为广东第一个“用身体写作”的女人，事实上，在木子美之前，早有人掀起一轮又一轮“用身体写作”的狂潮，比如卫慧、棉棉、九丹等等。这批女作家的作品以自己及周边的生活为原型，对性爱进行了大胆感性的描写，他们的书一经出版就被评论家定义为“用身体写作”。也不是没有反例，比如木木，其博客号称“一个视频舞女的身体日记”，实际上里面不乏思辩性质很浓的文章，只是大部分博文都附上了貌似挑逗的照片，但有专家指出，这些照片根本不可能是同一个人的，所以，木木究竟是不是一个视频舞女，甚至是不是女的，至今还是一个谜。
裸写，对于某些人，只是赢得关注的方式，而对于另外一些人，却能收获尊重。
新报对话：脱还是不脱
艺术的“裸”和猥琐的“裸”究竟有什么区别，记者邀请到了青年艺术家罗菲来谈一下他的看法，去年，他曾以“江湖”项目艺术总监的身份在圈内备受关注。
新报：不少报刊亭都出售一些裸体写真的小册子，但很多人认为那不是艺术，你怎么看?
罗菲：我个人认为，报刊亭，包括一些户外大型广告，都带有对消费的刺激，并没有多大的艺术成分。其实，欣赏人体艺术，是需要一定审美教育的。国外也曾发生过这样的事，某人在院子里摆一个维纳斯，第二天一看，邻居给“她”穿上了衣服。那为什么有裸体艺术呢？这是基于对人本身的认识，画人体和画静物画风景一样，都是基础，但为什么不是画猫画狗呢？因为研究结构、骨骼、肌肉是怎么形成的，能够形成一种正确的世界观。
新报：很多行为艺术都是以裸为一种表现手段的，这是为什么？
罗菲：实际上，以裸为表现形式的行为艺术，只占百分之五或者十，但因其特殊性被关注得比较多。脱不脱，一定要看是否能够对表达的主题起到推动作用。《为无名山增高一米》这个著名的行为艺术作品，是脱了，关键在于，如果穿上衣服，就有社会的符号在里面了，你看这个作品里，人的脸都是背过去的，这就是尽力将人还原成一个自然状态下的人，而不是社会状态中的人。而台湾一个行为艺术家谢德庆，他以一年为单位，把自己关在屋子里，不接触任何外界东西，这个行为艺术，是穿了衣服的，因为其表达的是日常状态下人的生存情况。
新报：对诗人裸体朗诵被派出所拘留的事情有什么看法？
罗菲：在做一个作品前，作者一定要考虑清楚，裸体有没有必要性。你看大卫雕塑，那是在文艺复兴时期，有对人身体精神灵魂的重新认识，对人体力量的赞美这个成分在里面，不会跟色情猥琐的东西扯上关系。但一个作品做出来，如果人们普遍怀疑他的目的和动机，那需要重新思考。我并不认同很多艺术家所站的超前立场，但我认为，艺术家的先知身份被刻意强调之后，既然做了，就必须面对公众的质疑，面对法律的限制。
□ 链接·往事如烟
刘海粟曾掀“裸体风波”
刘海粟先生是我国近代美术教育事业的奠基人，是我国艺术界誉满中外的杰出的美术教育家。1912年，刘海粟在上海创办了中国第一所美术学校——上海图画美术院，即后来的上海美专。1917年上海美专举办的学生毕业成绩展览中陈列了人体习作素描，骤然触发了“裸体模特风波”。一时间刘海粟被教育界同仁斥为“艺术叛徒”、“教育界之蟊贼”……后来到了“五四”运动时期，新思潮勃兴，人体模特儿与裸体艺术总算在中国站住了脚跟，并在刘海粟、徐悲鸿等艺术大家手中诞生了一批出色的作品，例如徐悲鸿的作品《愚公移山》，就是通过裸体来表达意义的作品。
