殊途同归： 世界电影大师的救赎之旅

        汇集世界电影史上卓越的十位大师的深层评析之书《不准调头》是一本由十大部分组成的评析作品集，包含了伯格曼、布烈松、安东尼奥尼、基耶斯洛夫斯基、特吕弗、文德斯、大岛渚、波兰斯基、阿莫多瓦和金基德共十位来自八个国家的大师级导演的作品分析，以及综合概述他们在电影创作中展现的对人性深刻挖掘的十个救赎母题。作者以严谨的姿态渗透大师的每一部心血之作，然后恰到好处地表述着大师们对于救赎这一人性潜能宗教行为的理解，并且引入“焦虑”、“沉沦”、“罪恶”、“残酷”等令人绝望的意识形态来反衬救赎母题的悲悯所在。
   
        作者在自序中提到“本书取名《不准调头》，意即强调希望的‘强制性’”。要了解本书为什么要传达这种强制性，在完成它向读者展现的“救赎之旅”前，请不要掉头，因为我们即将深入大师们创作的腹地，种种诡异的风情凝结了经典电影的精华所在，这是由作者解构的电影世界。
   
        萨特在他的戏剧《间隔》里，通过男主人公在全剧结尾处发出“他人即是地狱”的感慨，镜头切换到现代社会，我们在声色犬马车水马龙的世界中辗转奔波，只要人类不放弃群体生活，便深深陷入他人之地狱中。萨特终生都在反抗阻碍自由的“地狱”，现在，我们可以随着这本《不准调头》开始一场渗透他人地狱的路程。
   
        在阿莫多瓦的篇章中，作者以“欲望”为救赎的母题，从“珍视欲望的悸动和痉挛”、“欲望无限”、“大无畏·违禁的激情”、“女人拯救男人，拯救世界”、“色彩的爆炸、抗议和颠覆”等角度展开阿莫多瓦对于“欲望”的不同程度的表述与救赎。随后是对《我为什么命该如此》、《荡女基卡》、《捆着我，绑着我》等一系列欲望主题电影的深透分析与概述。在强调阿莫多瓦的“欲望法则”展现出的一派地狱式禁忌人性的同时，书中却引用了西方哲人克里希那穆提的话——“我们要了解欲望，而不是毁灭欲望”。在电影《他人地狱》中，我们所得到的救赎则是渗透的过程，而不是来自电影本身。
   
        一部电影的产生表达了一种意识形态的艺术行为，观众在观看电影的同时，是一场被他人地狱所洗礼的影像之旅。我们同时恰好也需要在他人地狱中的救赎，这种救赎往往伴随着人类的罪恶而产生、焦虑而产生、危机而产生……因此我们很多时候在电影镜像中都会发现那条殊途同归的道路。
   
        此书出版后不久，书中收录的伯格曼和安东尼奥尼这两位大师就离我们而去，谨以此书，表达我们对大师的怀念。