感恩是慈善文化不可或缺的“礼物”

         一条关于贫困生的新闻，勾勒了一个真实的慈善困局：受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，襄樊5名受助大学生的冷漠，逐渐让资助者寒心，以致被取消继续受助的资格。（8月22日《楚天都市报》）
 
        门户网站对于应不应该取消这5名学生的继续受助资格进行了调查，结果绝大多数人都认为“应该取消”。我认为，“应该取消”的原因倒不在于“不知感恩的人很难期望他们将来回馈社会”，因为“回馈社会”毕竟还涉及到个人能力等很多问题；而在于大家对一种权利的共同确认：慈善家有权择优选择接受捐赠的对象——捐给懂得感恩的人，比捐给自以为“成绩好，获资助是理所当然”的人，显然更加“捐有所值”。因此，资助者取消这5名学生继续受助的资格是完全合理的。
 
        正如“慈善不应功利”是对乐善好施者的基本认知，“受助应当感恩”更是对接受捐赠者的起码要求。必须认识到，推进慈善事业的责任，不仅在富人身上，也在受资助的弱者身上。光有富人的乐善好施，没有弱者的感恩意识，这样的慈善文化必然是脆弱的，也是不完整的。
 
        我们知道，无论一个人多富有，无论一个人多贫穷，都不能构成富人必须慈善，而穷人必得慈善的理由。慈善只能是一种出于个人道德自由选择的“实然”行为，而不存在任何法律意义上必须履行的“应然”责任。不能想象，弱者接受捐赠时理所应当的态度和心安理得的神情，还能激发富人持续高涨的捐赠热情？从某种意义上，让捐赠者“寒心”，也就是让慈善事业萎缩。
 
        在谈到我国慈善事业发展缓慢问题时，税收政策滞后、慈善法规不健全、慈善组织缺乏公信力等原因被经常提到，而受助者的感恩意识缺乏却常常被忽视了。原因或许在于，感恩意识的缺乏实在是全社会高度功利化之后的普遍现象：富人不懂得感恩穷人，穷人为何要感恩富人？是的，富人应该感恩穷人，事实上，慈善在某种意义上正是富人感恩穷人的重要方式，富人积极投身慈善事业因此是一种必要的感恩。只不过，慈善的感恩含义不能异化成受助者无须感恩的理由。
 
        当今社会，人际关系的核心不是金钱或权力，而是作为人对人关爱的“礼物”。“礼物关系”往往比“商品关系”更牢靠，它是建立和维持人际信任与友谊的道德关系。在我看来，慈善家和受助者之间的最佳关系，正是这种“礼物关系”。所谓“礼尚往来”，“礼物”是需要交换的，如果说慈善是富人给穷人的一份“礼物”，那么一个电话、一封信乃至一句感谢的话，就是穷人应该回赠给富人的一份“礼物”，如此，“礼物关系”才能形成，社会才能和谐。
   
        如同“为富不仁”与“仇富情结”的正比例关系一样，利他的赠予和受赠的感激，也从来都是双向作用的。慈善（富人的“礼物”）本身是一种感恩行为，受赠的感激（穷人的“礼物”）更是一种感恩行为，感恩是慈善文化不可或缺的“礼物”。