成吉思汗留在云南的士兵

白阁村小孩在湖上打鱼

    公元1253年，忽必烈率十万蒙古军自宁夏六盘山出发，经甘肃兵分三路进军云南大理。公元1254年，忽必烈班师回朝，留大将兀良合台镇守云南，继续征服其余未降部落。1255年，兀良合台先后攻取了滇东北不花合国、阿合因、滇东、滇北及通海、建水一带。元朝统一后，留下了众多蒙兵屯守，一部分官兵就居住在今天白阁村后的凤凰山上。元朝只存在了97年(1271年-1368年)。那些镇守在云南的官兵回不去了，于是便有了白阁村这个蒙古族聚居地。

牧民到渔民，再到农民
 
    白阁村隶属兴蒙乡，离通海县城很近，约十公里。车往玉溪方向开，路边有兴蒙乡的路标。进入白阁村的地界，沿途都能见到穿着蒙古族服装的女子。在这里，连路边的饭店也是双语的，左边写着汉字，右边写着蒙古文。越接近白阁村，这种显得有点突兀的蒙古风情越来越浓。
    
    白阁村口立有一块纪念碑，碑文记载着白阁村蒙古族的来历，纪念碑后写着二十个烫金大字：“南陲开边苦，滇域埋忠骨，驰骋七百载，北眷草原土。”白阁村距离草原千万里，而这里的蒙古族对自己故乡的思念，由此可见一斑。在纪念碑顶，塑有骏马一匹，昂首奔腾仰望北方。村里的老人说，骏马朝北，再次代表了他们对北方草原的思念。和村里人搭话，他们讲的是地道的通海话。我问他们会不会蒙古语，他们说，白阁村的蒙古语叫“咔卓语”，是这里的蒙古族人民在和各民族的交流中产生的新语言，“咔卓语”是傈僳、哈尼、彝、汉、蒙五种语言的综合体。“咔卓语”，仅在兴蒙乡的五千多名蒙古族中通用。
    
    这里没有我们想象中的蒙古包，村里很多人家盖起了砖房，老式民居的门窗上，雕花非常精美。
    
    白阁村在杞麓湖畔的凤凰山下，而早在七百多年前的元朝，凤凰山就叫杞麓山，由蒙将完颜卜花率300多名官兵镇守在这里。短命的元朝仅存在了97年，这些镇守的士兵回不去了，只得就地沿杞麓山住下。这是一个来自蒙古草原马背上的民族，而在这里，他们将失去天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的生活场景。
    
    村里78岁的赵为松说，那时候，杞麓湖的水还没有退，我们的祖先从牧民过渡到了渔民，以在杞麓湖里打渔为生。后来，湖水退下去，变成了良田，我们也就成了农民。如今，白阁村的人们也已经基本上不打渔了，他们的经济来源主要是烤烟和甜瓜，这里也因此被誉为“甜瓜之乡”。

供奉成吉思汗的三圣宫
    
    750多年的历史，是一份沉甸甸的记忆，无论时间怎样流逝，这里的人们依然清楚地记得他们是蒙古族人。曾几何时，白阁村引起了外界的关注。这里的人们去内蒙古寻祖，加强了白阁村的蒙古族和北方蒙古族的交流。这些年，村里不断有客人来，拍电视的，体验生活的，搞人类学研究的，甚至，连欧洲的也来了。因为成吉思汗曾率蒙古铁骑到过欧洲，老外们料想，这里的蒙古族同胞和他们有着某种血缘上的联系。
    
    午饭时间在村中闲逛，竟被村民当成了老外。从门外往里看，一家人正在吃饭。一个高鼻梁，头发曲卷的蒙古族汉子抬起头来：“HELLO，来喝酒。”我们笑笑，赶紧离开。
    
    转遍了村里所有的巷子，我们来到了“三圣宫”。“三圣宫”位于白阁村与下村之间的半山腰上，南望螺峰，北倚凤凰山左翼下。清同治年间修建，红瓦红墙。在云南，一个稍有历史文化的村庄，“三圣宫”是必不可少的。然而在白阁村，“三圣宫”供奉的是一代天骄成吉思汗和其后代蒙哥、忽必烈的塑像。“三圣宫”里平日人迹罕至，由一扇大门锁着。推门而入，里面是一个院子套一栋二层楼的房子，木格子门窗上雕刻着蒙古先民的远古图腾。一楼是“元帅府”，里面摆着数十块碑刻。这些经历了岁月洗礼的碑刻，有的记载着这个民族从草原到高原的迁徙史；有的记载着首任元帅阿喇帖木耳和元帅旃檀的事迹。二楼是供奉“三圣”的地方，成吉思汗居中，蒙哥居左、忽必烈居右。
    
    白阁村是一个古迹众多的地方，这里不光有着他们对成吉思汗和忽必烈等人千秋万载的怀念，这还是一个尊师重教的村庄。在白阁村和“交椅湾”之间，筑有“三教寺”。该寺历史悠久，是元至正年间，在元帅阿喇帖木耳的倡导下，驻下村的官兵筑孔圣殿，建学立师，并在殿前筑有精致的石币库。其殿毁于明洪武年间。明嘉庆年间重建了一座佛、道、儒为一体的大寺院，取名“三教寺”，清光绪四年重修。

节日是对草原最好的思念
    
    虽然离开了草原几百年，虽然远隔千山万水，但白阁村依然保持着蒙古草原的传统节日。最为热闹的是“那达慕盛会”，那是蒙古族最为历史悠久的传统节日，蒙语的意思就是娱乐或者游戏，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐盛会。白阁村的“那达慕盛会”中有惊险动人的赛马、摔跤、射箭，有引人入胜的歌舞和激情飞扬的篝火晚会。
    
    每年的农历六月二十，村里有个“忆祖节”。男女老少都要会聚到“三圣宫”祭祖，由德高望重的老人主持仪式，并追述蒙古族落籍通海的历史，通过这种怀念祖先的方式，代代传承。目前，白阁村的祭祀活动由赵为松老人主持。以前是人民教师的他已经退休赋闲在家了，去拜访他，请他为我们梳理一个民族的历史。他从一个牛皮信封里翻出一沓纸，再从中拣出一张黄纸，再逐字给我们介绍。后来，我发觉那张黄纸竟然是他在“忆祖节”上的祭文。祭文深情而哀伤，末尾处这样写道：“历史让我们离开草原七百五十余年，但我们的血脉里流着蒙古族人的血，永远不会忘怀我们是成吉思汗的后裔……太祖、曾祖成吉思汗、蒙哥汗、忽必烈、阿喇帖木耳及所有征战捐驱、牺牲在云、贵、川、杞麓山的完颜卜花等各路将士，我们永远怀念你们。”
    
    在白阁村，另一个重要的节日是每年农历四月初二的“鲁班节”。这来源于这里的一个古老传说，传说鲁班是木匠、石匠、泥瓦匠的祖师，而白阁村的蒙古族人的手艺就是从鲁班那里学来的。流传在当地的《鲁班和旃班的故事》中讲到，旃班是鲁班的蒙古族弟子，四月初二是鲁班向旃班传授《木经》的日子。
    
    传说归传说，而现实中的白阁村，也确实是个能工巧匠辈出的地方，这里是远近闻名的“建筑之乡”，这里的蒙古族技艺精湛，在国内外留下了许多建筑工程精品，如通海古楼聚奎阁、秀山古建筑群、蒙自四角楼、昆明西山公园、翠湖卢汉公馆等。

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