柏杨：斯人已逝，精神永存

    台湾知名作家柏杨昨天凌晨1时12分，病逝新店耕莘医院，享年89岁。柏杨的著作包括《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《柏杨版资治通鉴》等。（详见本报A38-A39版）
    
    1984年，柏杨在美国爱荷华大学发表“丑陋的中国人”的演讲，引起强烈反响；1985年，《丑陋的中国人》成书出版，引起强烈震撼；1986年，《丑陋的中国人》在内地引起了极大的震动，引起了文艺界广泛的关注和争鸣。此后，台湾作家柏杨和“丑陋的中国人”一样家喻户晓。
    
    学者陈晓明曾从社会发展的角度阐释柏杨对于民族的必要性，认为柏杨在任何时候都是需要的，即使是以后50年，中国更加发达了、更加民主繁荣了，仍然需要柏杨。
    
    在柏杨先生离去的时刻，我们或许更能明白其中的意义。香港《民报月刊》总编潘耀明曾这样评价柏杨：毋庸置疑，柏杨的诞生，具有划时代的意义。柏杨的经历、思想与著作，体现了一种知识分子的正气与精神，这就是中国处于“历史三峡”（从专制向民主大转型）中所必需的智勇兼备的“渡客”精神：这是一种在风浪中敢于独驾孤舟前行的精神，这是一种敢于对专制权力说真话的精神，这是一种敢于对阻碍历史前进的文化顽症和文化积习展开批判的精神，这是一种献身学术文化而又不以学术文化明哲保身的勇士精神，这是中国从封建王朝走向现代文明的历史转折中最宝贵的精神。
    
    柏杨先生的写作是一种平民化的写作，是一种平民化的言说，充满了对底层的关怀，对平等正义的呼唤。这也是柏杨杂文极富号召力的原因。他为所有受损害的弱者叫屈，为底层被蹂躏者鸣冤，也使他的作品成为我们最好的精神慰藉。柏杨在他的回忆录与诸多杂文中也不时地提到他年幼时的孤儿处境、他一生的艰难坎坷，这使他始终对下层民众的艰辛有着切身的体会，每当他看到生活中的不平等现象时，就抑制不住他的悲愤之情。柏杨讲的平等正义并不是什么高深的大道理，不是学院派式的法理论辩，也不是革命家的起义造反，只是世俗社会、日常生活中的常见现象，是新闻媒体每日翻新的奇闻轶事。柏杨谈论社会之平等正义，绝没有为哪种势力鼓吹的意思，他没有那些高深的革命真理与伟大的革命目标，他只是在争取作为一个平民、作为一个人所要获得的基本生存权利和尊严。
    
    以柏杨先生对中国文化所作的批判结尾，是为了让我们明白，拥有柏杨，是社会之幸，是公众之幸，我们仍需要柏杨！让我们共同重温：夫酱缸者，腐蚀力和凝固力极强的浑沌社会也。也就是一种被奴才政治、畸形道德、个体人生观和势利眼主义长期斫丧，使人类特有的灵性僵化和泯灭的混沌社会也。更让我们警惕至今还隐藏在酱缸文化背后的幽灵：权势崇拜狂、牢不可破的自私、文字魔术和欺诈、僵尸迷恋、窝里斗、和稀泥、淡漠冷酷、猜忌残忍、虚骄恍惚。


知名作家柏杨昨晨病逝