党报头版讨论社员养羊云南迎来政治春天

http://www.shxb.net [2008-11-21 10:35:32] 本报记者冯兴杰进入论坛

    1979年2月3日，正值农历大年初七。新年鞭炮的硝烟味还没有散去，在当天《云南日报》的头版头条位置，出现了一篇《建设草山草坡，大力发展绵羊》的工作研究文章。这似乎在预示着，一个新的时代将在云南开启。在以后的很长一段时间里，都可以看到关于社员是否可以养牛养羊的讨论。

养牛养鸡种菜都是“留资本主义尾巴”
工作队警告周朝礼：“你是队干部，应该有这点政治觉悟。”

    1978年11月27日，日后创办了联想电脑品牌的柳传志激动不已。因为在这天的《人民日报》上，他看到了一篇关于如何养牛的文章。而在“文化大革命”时期，社员养牛养鸡种菜，是要被当作资本主义尾巴割掉的。在偏远的云南，鼓励社员养羊的文章，虽然两个多月后才出现在《云南日报》上，但在“姓资姓社”的激辩中，“极左”的路线开始逐步出现松动，“割资本主义尾巴”不再是一条被认可的道路。

    “会泽县大海公社，是全省绵羊改良的重点单位之一。全社有三分之二的生产队均以牧为主。为何不能使改良绵羊多发展、快发展呢?……我们认为：大海公社发展绵羊有着广阔的前景。”《建设草山草坡，大力发展绵羊》一文的作者用严谨的词语小心翼翼地向读者传达出另外一个重要信息：春天重新开始了。但实际上在万物苏醒之前，人们已经等了很久。

    经过了一系列的政治运动后，中国的社会生产力已经遭到了严重破坏。在广大农村地区，工作队定期检查和丈量农民的自留地，很多地方农民的自留地被收归公有。农民不准私自养殖牲畜或从事其他副业，否则就算走资本主义道路。农民不得私自交易生产的农产品。违反规定者，轻则责令改正，重则批判斗争，没收财产。此后，“割资本主义尾巴”还发展到城里，取消了修鞋、修车、裁缝、零售摊点等个体劳动。

    大约在1975年，在宾川县石碑大队，周朝礼正为自己养的8窝蜜蜂的命运担忧。当年是大队干部的周朝礼回忆，他准备在收完这批蜂蜜后，卖钱给自己的二儿子娶媳妇，大儿子娶媳妇时自己只卖了5窝蜜蜂的蜜，就顺利办完了婚事。但大队干部养蜂的事情还是被工作队知道了。“你是队干部，应该有这点政治觉悟。”工作队警告周朝礼后，将他准备出售的蜂蜜没收。二儿子的婚事一下子没有了着落。原来准备给儿子办婚事准备的一头肥猪在交给公家一半后，自留了一半做成腊肉。但当他拿着这些腊肉到市场上出售准备换点钱给儿子结婚时，碰上了市管会，反复求情后，这些腊肉被低于市场价征售给了公家。

    和他邻村的村干部史光宗一家历尽经艰辛，终于偷偷摸摸买来了盖房子的木料。史光宗回忆，为了搬出四处漏雨的茅草房，他全家已经省吃俭用了好多年。但偷买木料被工作队发现了，木料被当作“资本主义尾巴”没收。史光宗一家没有盖成新房子，直到1980年女儿教书后领回了工资，才把旧草房的茅草顶翻修成了新的。同一个大队中凤尾村妇女韩桂枝在自家田边的一块荒草地上，开挖出了一片自发地。但被工作队发现后，她哭闹了几次也没有能要回这块被没收的自发地。一怒之下，韩桂芝背着一只大竹筐，把那块被没收的自发地里的土背到了自家田里。工作队拿她没有办法，只好让那块地重新荒废。

    “农村地区大家都穷，那些条件好一些的家庭自然成了‘割尾巴’中抄家的对象。”周朝礼回忆。在大家都不能养猪吃不上肉的年代，当地祖传中医世家的杨国翰家珍藏着的几块腊肉被工作队抄家找出来，示众几天后被没收。农民在自家地上种的树木如果枝叶伸展到了公家的土地上空，就必须被砍掉。一些农民为了留住自家树木，挥刀砍掉公家土地上空的树枝，修剪出一片片只在自家土地方向才有枝叶的树林。